Version élève → HLP · Lycée général · 1re · Première

Séquence 1 · L'art de la parole : persuader, un art ou une flatterie ?

La rhétorique est-elle un art de bien dire ou une technique de manipulation ?

Bonjour !

Dans cette séquence d’humanités, littérature et philosophie, tu vas chercher à répondre à la grande question écrite en haut de la page. Elle se fait en 2 séances. Pour chaque séance : lis la consigne, étudie les documents, réponds aux questions sur ta feuille ou sur l'ENT, puis recopie l'essentiel dans ton cahier. Tu peux imprimer cette page avec le bouton « Imprimer ».

À la fin, je serai capable de :

Les mots importants

rhétorique, éloquence, persuasionethos, pathos, logosgenres délibératif, judiciaire, épidictiquesophistiqueart (technè) et routine (empeiria)

Ressources de la séquence

Les notions, les repères et les pistes pour aller plus loin, utiles pour toutes les séances.

Les notions à maîtriser

Rhétorique
Art de persuader par le discours ; Aristote la définit comme la faculté de découvrir ce qui, dans chaque cas, est propre à persuader.
Ethos
Image de l'orateur construite par le discours (compétence, vertu, bienveillance).
Pathos
Émotions que l'orateur suscite chez l'auditoire.
Logos
Raisonnement du discours : exemples, enthymèmes (syllogismes fondés sur le vraisemblable).
Trois genres
Délibératif (assemblée, l'utile, l'avenir), judiciaire (tribunal, le juste, le passé), épidictique (éloge et blâme, le beau, le présent).
Sophistique
Pratique des maîtres de parole rémunérés du Ve siècle av. J.-C. ; pour Platon, art de l'apparence et du mensonge.

Repères

DateÉvénement
Ve s. av. J.-C.Gorgias de Léontinoi enseigne la rhétorique à Athènes (ambassade de 427 av. J.-C.).
Vers 387 av. J.-C.Platon fonde l'Académie ; le Gorgias date des mêmes années.
IVe s. av. J.-C.Aristote rédige la Rhétorique.
Ier s. av. J.-C.Cicéron, De l'orateur : idéal de l'orateur cultivé.
Ier s.Quintilien, Institution oratoire.

Pour aller plus loin

Sources et bibliographie

Mon parcours : je choisis mon rythme

Séance 1 · Les trois preuves du discours selon Aristote

65 min

Séance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes avec coups de pouce.

La question du jour

Qu'est-ce qui, dans un discours, emporte l'adhésion ?

Mon plan de travail

Le cours à lire · La rhétorique d'Aristote

Aristote distingue les preuves extérieures à l'art (témoins, contrats) et les preuves techniques, que l'orateur invente. Celles-ci sont de trois sortes : l'ethos (le caractère que l'orateur montre dans son discours), le pathos (les passions de l'auditoire), le logos (l'argumentation elle-même). Le discours se divise en parties (exorde, narration, confirmation, péroraison) et relève de trois genres : délibératif, judiciaire, épidictique. L'orateur doit inspirer confiance par le discours lui-même, et non par sa seule réputation.

Document 1 · Aristote, Rhétorique, livre I, chapitre 2 (extrait)

Traité de rhétorique, IVe s. av. J.-C., traduction de Charles-Émile Ruelle (domaine public).

Les preuves inhérentes au discours sont de trois sortes : les unes résident dans le caractère moral de l’orateur ; d’autres dans la disposition de l’auditoire ; d’autres enfin dans le discours lui-même, lorsqu’il est démonstratif, ou qu’il paraît l’être.

C’est le caractère moral (de l’orateur) qui amène la persuasion, quand le discours est tourné de telle façon que l’orateur inspire la confiance. Nous nous en rapportons plus volontiers et plus promptement aux hommes de bien, sur toutes les questions en général, mais, d’une manière absolue, dans les affaires embrouillées ou prêtant à l’équivoque.

Source : Aristote, Rhétorique, I, 2, trad. Ruelle (texte intégral sur Wikisource).

Pour bien lire ce document :

inhérentes : qui appartiennent par nature ; démonstratif : qui prouve ; équivoque : ambigu.

Activité 1 · Comprendre

12 min
Essentiel

Supports : Document 1

Consigne :

Lisez l'extrait et répondez.

  1. Quelles sont les trois sortes de preuves inhérentes au discours ?
  2. Dans quelles situations le caractère de l'orateur compte-t-il le plus ?
  3. Pourquoi la confiance doit-elle être obtenue « par la force du discours » ?

Ce qui est attendu (6 pts) : Compréhension

Activité 2 · Analyser

18 min
Essentiel

Supports : Cours

Consigne :

Lisez ce court discours construit par le professeur et identifiez les trois preuves : « Chers camarades, je suis déléguée depuis deux ans et j'ai tenu chacune de mes promesses. Pensez aux élèves de seconde, perdus le jour de la rentrée : n'est-ce pas révoltant ? Un parrainage par des élèves de terminale coûterait zéro euro et réduirait les retards de moitié, comme l'a montré le lycée voisin. »

  1. Ethos
  2. Pathos
  3. Logos

Ce qui est attendu (7 pts) : Analyse

Activité 3 · Écrire

15 min
Travail à rendre

Supports : Documents et cours

Consigne :

Rédigez un discours de 10 lignes (genre délibératif) pour convaincre votre classe d'adopter un projet ; soulignez en trois couleurs les marques d'ethos, de pathos et de logos.

Ce qui est attendu (7 pts) : Production écrite

Trace écrite · document à compléter (papier ou ENT)

Complète la trace écrite avec les mots de la banque, puis recopie-la dans ton cahier.

ethoslogospathosutile

Aristote distingue trois preuves techniques : l'______ (caractère de l'orateur), le ______ (passions de l'auditoire) et le ______ (argumentation). Le discours délibératif porte sur l'______ et l'avenir.

Séance 2 · Socrate contre Gorgias : la rhétorique est-elle un art ?

65 min

Séance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes avec coups de pouce.

La question du jour

Peut-on persuader sans savoir ?

Mon plan de travail

Le cours à lire · Persuader et instruire

Dans le Gorgias, le sophiste vante le pouvoir de la parole : elle rend maître des assemblées et des tribunaux. Socrate distingue deux persuasions : celle qui instruit (fondée sur la science) et celle qui fait seulement croire. La rhétorique produit la croyance sans le savoir. Elle n'est donc pas un art (technè), qui connaît son objet et vise le bien, mais une routine (empeiria) qui vise l'agréable : une partie de la flatterie, comme la cuisine par rapport à la médecine.

Document 1 · Platon, Gorgias, la définition de la rhétorique

Dialogue philosophique, IVe s. av. J.-C., traduction d'Émile Chambry (domaine public).

Gorgias [à propos du pouvoir de la parole] : « tu feras ton esclave du médecin, ton esclave du pédotribe ».

Socrate. À présent, Gorgias, il me paraît que tu as montré d’aussi près que possible quelle est pour toi la rhétorique, et, si je comprends bien, ton idée est que la rhétorique est l’ouvrière de la persuasion et que tous ses efforts et sa tâche essentielle se réduisent à cela.

Source : Platon, Gorgias, trad. Chambry (texte intégral sur Wikisource).

Pour bien lire ce document :

pédotribe : maître de gymnastique ; ouvrière : productrice.

Document 2 · Platon, Gorgias, la rhétorique comme flatterie

Dialogue philosophique, même traduction.

Socrate. Eh bien, Gorgias, je crois que c’est une pratique qui n’a rien d’un art, mais qui demande un esprit sagace, viril et naturellement apte au commerce des hommes. Le fond de cette pratique est pour moi la flatterie. Elle me paraît comprendre plusieurs parties ; la cuisine en est une. Celle‑ci passe pour être un art ; mais, à mon sens, elle n’en est pas un ; c’est un empirisme et une routine. Parmi les parties de la flatterie, je compte aussi la rhétorique, la toilette et la sophistique.

Source : Platon, Gorgias, trad. Chambry (texte intégral sur Wikisource).

Pour bien lire ce document :

sagace : perspicace ; empirisme : pratique sans connaissance des causes ; toilette : art de l'apparence physique.

Activité 1 · Comprendre

12 min
Essentiel

Supports : Documents 1 et 2

Consigne :

Lisez les deux extraits et répondez.

  1. Quel pouvoir Gorgias attribue-t-il à la parole ?
  2. Comment Socrate résume-t-il la définition de Gorgias ?
  3. À quoi Socrate compare-t-il la rhétorique ?

Ce qui est attendu (6 pts) : Compréhension

Activité 2 · Interpréter

18 min
Approfondissement

Supports : Document 2, cours

Consigne :

Rédigez un paragraphe d'interprétation philosophique (12 à 15 lignes) : pourquoi la comparaison avec la cuisine est-elle une critique sévère de la rhétorique ?

Ce qui est attendu (8 pts) : Interprétation

Activité 3 · Débattre

15 min
Travail à rendre

Supports : Documents, séance 1

Consigne :

Enregistrez (ou écrivez) une réponse de 2 minutes : Aristote répond-il à la critique de Socrate ?

Ce qui est attendu (6 pts) : Expression orale

Trace écrite · document à compléter (papier ou ENT)

Complète la trace écrite avec les mots de la banque, puis recopie-la dans ton cahier.

artflatteriepersuasionroutine

Pour Gorgias, la rhétorique est « l'ouvrière de la __________ ». Socrate répond qu'elle n'est pas un ______ mais une _______, une partie de la _________, comme la cuisine.

Fiche à trous · je complète

Complète le texte avec les mots de la banque (sur papier ou dans le document de l'ENT).

ethosflatterielogospathospersuasionroutine

Pour Aristote, les preuves du discours tiennent au caractère de l'orateur (______), à la disposition de l'auditoire (______) et au discours lui-même (______).

Gorgias définit la rhétorique comme « l'ouvrière de la __________ ».

Socrate range la rhétorique parmi les parties de la _________, comme la cuisine : ce n'est pas un art mais une _______.

Ce que j'ai appris

Les 3 idées que je retiens :
Une phrase du texte (ou une idée) que je veux retenir :
Ce qui reste difficile pour moi / ma question pour le professeur :