Repères pour le professeur
Objectifs et capacités
Objectifs
- Analyser une parole politique d'autorité (Cicéron, *Première Catilinaire*)
- Interpréter la critique de la parole du pouvoir chez La Fontaine
- Distinguer autorité, pouvoir et légitimité
Capacités travaillées (BO)
- Lire et interpréter un texte littéraire
- Dégager et discuter un problème philosophique
- Rédiger une interprétation et un essai
- S'exprimer à l'oral et argumenter
- Mettre en relation des œuvres de différentes époques
Notions et outils d'analyse
Repères
- Cicéron, *Première Catilinaire* (63 av. J.-C.), trad. Olivet
- La Fontaine, « Les Animaux malades de la peste », *Fables*, livre VII (1678)
Ressources de la séquence
Ancrage dans le programme, notions, repères, débats, bibliographie et différenciation, communs à toutes les séances.
Ancrage dans le programme officiel
Entrée « L'autorité de la parole » : « Les formes d'autorité associées à l'exercice de la parole constituent le deuxième axe de ce thème. » « L'attention est portée sur la façon dont chacune établit et manifeste la forme d'autorité qu'elle revendique, sur les principes et les valeurs qu'elle invoque pour ce faire, et sur les stratégies qu'elle privilégie. »
Prolongement : l'étude peut se poursuivre par une réflexion « sur les rapports entre la parole et l'action ».
Objectifs du semestre : apprendre à « repérer, apprécier et analyser les procédés et les effets de l'art de la parole » ; « mettre en œuvre soi-même ces procédés et ces effets dans le cadre d'expressions écrites et orales bien construites » ; « mesurer les questions et les conflits de valeurs que l'art de la parole a suscités ».
Esprit de l'enseignement : « Aucune de ces entrées n'est spécifiquement « littéraire » ou « philosophique ». Chacune d'entre elles se prête à une approche croisée » ; « Les professeurs en charge de cette formation construisent leur propre itinéraire en s'appuyant sur les textes de leur choix. »
Notions : définitions rigoureuses
- Autorité
- Du latin auctoritas : capacité d'être obéi ou cru sans contrainte, parce que l'on est reconnu comme garant (fonction, âge, savoir).
- Exorde ex abrupto
- Début de discours brutal, sans préambule, qui saisit l'auditoire.
- Question oratoire
- Question qui n'attend pas de réponse et affirme avec force.
- Apologue
- Court récit à visée morale ; la fable en est la forme la plus connue.
- Harangue
- Discours solennel prononcé devant une assemblée ; chez La Fontaine, le mot est ironique.
Repères
| Date | Événement |
|---|---|
| 63 av. J.-C. | Consulat de Cicéron ; conjuration de Catilina ; Première Catilinaire prononcée devant le Sénat le 8 novembre. |
| 1678 | La Fontaine publie le second recueil des Fables (livres VII à XI), qui s'ouvre sur « Les Animaux malades de la peste ». |
| 1668 | Premier recueil des Fables, dédié au Dauphin. |
Les historiens en débat
L'autorité de la parole a d'abord été religieuse et poétique (le poète inspiré par les Muses, « maître de vérité » selon l'expression de Marcel Detienne), puis politique avec l'éloquence civique d'Athènes et de Rome. Cicéron incarne l'idéal de l'orateur homme d'État ; la Première Catilinaire reste le modèle de l'exorde véhément. À l'âge classique, la fable de La Fontaine donne la parole aux animaux pour dire ce que l'on ne peut dire au roi : l'apologue devient une parole oblique qui conteste l'autorité. Synthèse du professeur.
Pour aller plus loin
- Lire · Cicéron, Catilinaires, trad. Olivet (texte intégral sur Wikisource).
- Lire · La Fontaine, « Les Animaux malades de la peste » (texte intégral sur Wikisource).
Sources et bibliographie
- Marcel Detienne, Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque, Maspero, 1967.
- Hannah Arendt, « Qu'est-ce que l'autorité ? », dans La Crise de la culture, Gallimard, 1972.
- Patrick Dandrey, La Fabrique des Fables. Essai sur la poétique de La Fontaine, Klincksieck, 1991.
- Marc Fumaroli, L'Âge de l'éloquence, Droz, 1980.
Différenciation : un rythme de travail différent
- Pour les élèves qui ont besoin de plus de temps : texte annoté (lexique, contexte), questions guidées, paragraphe à rédiger à partir d'un plan donné.
- Pour les élèves qui avancent vite : lecture complémentaire du texte intégral, sujet d'essai supplémentaire, comparaison avec une œuvre d'une autre époque.
Déroulé d'ensemble
| Séance | Titre | Durée | Objectif |
|---|---|---|---|
| Séance 1 | « Jusques à quand… » : la parole du consul | 65 min | analyser les procédés d'une parole politique d'autorité |
| Séance 2 | La Fontaine : la parole du pouvoir au tribunal des animaux | 65 min | interpréter une fable comme critique de la parole du pouvoir |
| Évaluation | Évaluation de fin de séquence (/20) | 55 min | Vérifier les acquis : connaissances, capacités, rédaction |
Chaque séance dure environ 55 minutes à distance : lancement en classe virtuelle ou par message sur l'ENT, lecture du texte, questions d'interprétation et de réflexion en autonomie, rédaction courte (paragraphe d'interprétation ou d'essai), mise en commun et trace écrite. Les élèves renvoient la fiche à trous et leurs rédactions par l'ENT ou en photo.
Séance 1 · « Jusques à quand… » : la parole du consul
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Comment la parole de Cicéron transforme-t-elle un soupçon en accusation publique ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Analyser) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Dire) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · La véhémence oratoire
En novembre 63 av. J.-C., le consul Cicéron dénonce devant le Sénat la conjuration de Catilina, présent dans la salle. L'exorde ex abrupto supprime toute captatio benevolentiae ; les questions oratoires accumulées et l'apostrophe isolent l'accusé ; l'exclamation « Ô Temps ! Ô mœurs ! » fait parler la cité tout entière. L'autorité de la parole repose ici sur la fonction (le consul), sur le savoir (« vos desseins sont découverts ») et sur le regard collectif du Sénat. La parole devient action : elle pousse Catilina à quitter Rome.
Document 1 · Cicéron, Première Catilinaire, exorde
Discours prononcé au Sénat le 8 novembre 63 av. J.-C., traduction d'Olivet (domaine public).
Jusques à quand enfin abuserez-vous, Catilina, de notre patience ? Avons-nous encore long-temps à être le jouet de votre fureur ? Quelles seront les bornes de cette audace effrénée ? […] Vous ne sentez pas que vos desseins sont découverts ? Vous ne voyez pas que votre Conspiration, dès-là qu’elle est connue du Sénat, est comme enchaînée ? […] Ô Temps ! Ô mœurs ! Le Sénat est informé de tous ces mouvements, le Consul les voit, et Catilina vit encore ! Il vit, que dis-je ? Il vient au Sénat, il assiste à nos délibérations, il marque de l’œil ceux d’entre nous qu’il destine à la mort.
Source : Cicéron, Catilinaires, trad. Olivet (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez l'exorde et répondez.
- Quelle est la situation d'énonciation ?✔ Corrigé :
Le consul Cicéron parle au Sénat et s'adresse directement à Catilina, présent (« vous »).
- Relevez trois questions oratoires. Quel est leur effet ?✔ Corrigé :
« Jusques à quand… ? », « Avons-nous encore long-temps… ? », « Vous ne sentez pas… ? » : elles accusent sans laisser de place à la réponse, l'accusé est réduit au silence.
- Que reproche Cicéron au Sénat lui-même ?✔ Corrigé :
Sa passivité : Catilina « vit encore » et « assiste à nos délibérations » alors que le Sénat sait tout.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Analyser
18 minSupports : Document 1, cours
Rédigez un paragraphe d'interprétation (12 lignes) : sur quoi repose l'autorité de cette parole ?
Fonction consulaire (« le Consul les voit ») ; savoir (la conspiration « connue du Sénat ») ; parole collective (« nous », regards du Sénat) ; véhémence et rythme (gradation « Il vit, que dis-je ? Il vient au Sénat ») ; appel aux valeurs (« Ô mœurs ! »). Citations commentées.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Interprétation | 8 |
| Total de l'activité | 8 |
Activité 3 · Dire
15 minSupports : Document 1
Enregistrez une lecture expressive de l'exorde (1 minute), puis expliquez en 3 phrases vos choix de ton et de pauses.
Lecture audible et rythmée, montée de l'indignation, pauses après les questions ; justification liée aux procédés (questions oratoires, exclamation, gradation).
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Expression orale | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Cicéron ouvre la *Première Catilinaire* par un exorde ex abrupto fait de questions oratoires. Son autorité repose sur sa fonction de consul et sur la connaissance du complot.
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Analyser | 8 |
| Activité 3 · Dire | 6 |
| Total | 20 / 20 |
Séance 2 · La Fontaine : la parole du pouvoir au tribunal des animaux
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
La parole du conseil est-elle au service de la justice ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Interpréter) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Écrire) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · L'apologue, une parole oblique
La fable met en scène un conseil réuni par le lion pendant la peste. Le roi propose une confession générale, mais sa propre confession est atténuée par le ton ; le renard flatteur transforme la faute en « honneur » ; les « puissances » ne sont pas examinées ; l'âne, sincère, avoue une faute minuscule et le loup, « quelque peu clerc », le condamne par une harangue. La morale finale dénonce une justice qui dépend du rang. L'apologue permet de critiquer le pouvoir de façon indirecte.
Document 1 · La Fontaine, « Les Animaux malades de la peste » (extrait 1 : le lion)
Fable en vers, Fables, livre VII, fable 1 (1678) (domaine public).
Le lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le ciel a permis Pour nos péchés cette infortune. Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux ; Peut-être il obtiendra la guérison commune. […] Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, J’ai dévoré force moutons. Que m’avaient-ils fait ? nulle offense ; Même il m’est arrivé quelquefois de manger Le berger.
Source : La Fontaine, Fables, éd. 1874 (texte intégral sur Wikisource).
Document 2 · La Fontaine, « Les Animaux malades de la peste » (extrait 2 : l'âne)
Même fable, fin.
L’âne vint à son tour, et dit : J’ai souvenance Qu’en un pré de moines passant, La faim, l’occasion, l’herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue ; Je n’en avais nul droit, puisqu’il faut parler net. À ces mots, on cria haro sur le baudet. Un loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue Qu’il fallait dévouer ce maudit animal, Ce pelé, ce galeux, d’où venait tout leur mal. Sa peccadille fut jugée un cas pendable. Manger l’herbe d’autrui ! quel crime abominable ! Rien que la mort n’était capable D’expier son forfait. On le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
Source : La Fontaine, Fables, éd. 1874 (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Documents 1 et 2
Lisez les extraits et répondez.
- Que propose le lion ?✔ Corrigé :
Que le plus coupable se sacrifie pour obtenir la guérison commune, après un examen de conscience général.
- Pourquoi la confession du lion est-elle ambiguë ?✔ Corrigé :
Il avoue des crimes graves (moutons, berger) mais sur un ton léger, et ajoute qu'il faut que « chacun s'accuse » : il se protège.
- Quelle est la faute de l'âne et comment est-elle jugée ?✔ Corrigé :
Il a brouté « la largeur de [sa] langue » d'herbe ; sa « peccadille » devient un « crime abominable » qui mérite la mort.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Interpréter
18 minSupports : Documents, cours
Rédigez un paragraphe d'interprétation littéraire (12 à 15 lignes) : comment la fable fait-elle entendre la voix du fabuliste contre la parole du pouvoir ?
Ironie (« quelque peu clerc », « harangue »), disproportion soulignée par les exclamations, contraste entre les aveux, intervention du narrateur dans la morale au présent de vérité générale (« vous ») ; l'apologue permet une critique indirecte de la cour.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Interprétation | 8 |
| Total de l'activité | 8 |
Activité 3 · Écrire
15 minSupports : Documents
Réécrivez en prose (10 lignes) le discours que l'âne aurait pu prononcer pour sa défense, en utilisant les preuves d'Aristote (séquence 1).
Ethos (sincérité, aveu spontané), logos (comparaison des fautes, proportion des peines), pathos (pitié) ; cohérence avec la fable ; langue correcte.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Production écrite | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Dans la fable, le renard flatte le roi et le loup condamne l'âne par une harangue. La morale dénonce une justice qui dépend du rang : « Selon que vous serez puissant ou misérable »…
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Interpréter | 8 |
| Activité 3 · Écrire | 6 |
| Total | 20 / 20 |
Fiche à trous · corrigé
Cicéron attaque Catilina par un exorde ex abrupto : « Jusques à quand enfin abuserez-vous, Catilina, de notre patience ? »
« Ô Temps ! Ô mœurs ! » : l'exclamation fait du consul la voix de la cité indignée.
Chez La Fontaine, la harangue du loup condamne l'âne : « Selon que vous serez puissant ou misérable, / Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. »
La version élève contient la même fiche avec une banque de mots (papier ou ENT).
Évaluation de fin de séquence (/20) · barème et corrigé
Évaluation sur 20 en temps limité, sur le modèle de l'épreuve de Terminale : une courte question de connaissances (4 points), une question d'interprétation (littéraire ou philosophique) et une question d'essai (8 points chacune ; à l'examen, chacune est notée sur 10). Le corrigé et les critères servent aussi pour l'autoévaluation.
| N° | Question | Barème | Corrigé et critères |
|---|---|---|---|
| 1 | Connaissances : définissez « autorité » et « pouvoir » et montrez par un exemple que l'on peut avoir le pouvoir sans l'autorité. | 4 pts | Le pouvoir est la capacité de contraindre ; l'autorité est la capacité d'obtenir l'obéissance sans contrainte, parce que celui qui parle est reconnu comme légitime (fonction, savoir, valeur). Exemple : un tyran obéi par la peur ; un professeur écouté sans sanction. |
| 2 | Interprétation littéraire : comment La Fontaine montre-t-il, dans « Les Animaux malades de la peste », que la parole du conseil sert le pouvoir plutôt que la justice ? | 8 pts | Fausse confession du lion (aveu atténué par le ton), flatterie du renard qui renverse la faute, silence sur les « puissances », aveu sincère et naïf de l'âne, harangue du « loup, quelque peu clerc » qui grossit une « peccadille » en « crime abominable » ; morale finale généralisante ; registre satirique. Citations analysées. |
| 3 | Essai philosophique : « Suffit-il d'avoir raison pour être écouté ? » Vous répondrez de façon argumentée en vous appuyant sur les textes étudiés et sur vos connaissances. | 8 pts | Non : l'autorité dépend aussi du statut de l'orateur et du rapport de forces (l'âne a raison d'avouer mais il est condamné) ; mais une parole vraie et portée par une fonction légitime (Cicéron consul) peut retourner une assemblée ; distinction entre persuader et contraindre ; conclusion nuancée. |
| Total | 20 pts | ||
Pistes pour un rythme de travail différent
- Laisser deux jours de plus aux élèves qui ont peu de connexion et accepter un rendu sur papier photographié.
- Proposer le texte annoté (lexique, contexte) et un plan guidé pour la rédaction.
- Pour les élèves rapides : une lecture complémentaire et un sujet d'essai supplémentaire.
- Texte de la fable découpé en quatre moments (le fléau, la confession du lion, la flatterie du renard, le procès de l'âne).
- Pour aller plus loin : comparer avec l'oraison funèbre de Périclès (Thucydide, livre II), autre parole d'autorité civique.