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Séquence 6 · L'humain et ses limites : jusqu'où peut-on aller ?

L'homme peut-il, et doit-il, dépasser toutes ses limites ?

Repères pour le professeur

Voie · niveauLycée général · Terminale
DisciplineHLP
Programme officielProgramme d'enseignement de spécialité d'humanités, littérature et philosophie de la classe terminale, BO spécial n°8 du 25 juillet 2019 : « La recherche de soi » (du romantisme au XXe siècle) et « L'Humanité en question » (période contemporaine) ; épreuve écrite de 4 heures (note de service n° 2020-026 du 11 février 2020).
Place dans le programmeProgramme de spécialité HLP de terminale (BO spécial n°8 du 25 juillet 2019), semestre 2 « L'Humanité en question » (période contemporaine), entrée « L'humain et ses limites »
Durée totale2 séances + 1 évaluation ≈ 3 h 05
ModalitéEnseignement à distance : classe virtuelle + travail autonome + rendu sur l'ENT

Objectifs et capacités

Objectifs

Capacités travaillées (BO)

Notions et outils d'analyse

limite, finitude, démesure (hubris)perfectibilité, progrèstechnique, créature, responsabilitétranshumanisme, homme augmentéprincipe de précaution

Repères

Ressources de la séquence

Ancrage dans le programme, notions, repères, débats, bibliographie et différenciation, communs à toutes les séances.

Ancrage dans le programme officiel

Entrée « L'humain et ses limites » : « « Jusqu'où peut-on aller ? » : telle a été la question de l'âge moderne, et particulièrement du XXe siècle, s'agissant de l'extension des capacités humaines liée à la technique. »

Questions actuelles : « Aujourd'hui, les nouvelles possibilités d'interventions sur l'homme lui-même (biotechnologies, technologies numériques…) soulèvent le problème de la définition de l'humain et de la vie humaine désirable. » « Quelle sorte de bonheur et quelle durée de vie pour un homme entièrement « réparé », voire « augmenté » ? »

Semestre 2 : il « aborde, à partir de textes littéraires et philosophiques, les interrogations et les expériences caractéristiques du monde contemporain ».

Épreuve (version consolidée en vigueur depuis la session 2024) : « L'épreuve porte sur le programme de l'enseignement de spécialité de la classe de terminale en vigueur. » Durée : 4 heures. « L'une des questions, intitulée soit « interprétation littéraire », soit « interprétation philosophique », appelle un développement écrit exposant la compréhension et l'analyse d'un enjeu majeur du texte. » « La deuxième question, appelée « essai littéraire » ou « essai philosophique », conduit le candidat à rédiger une réponse étayée à une question soulevée par le texte. » « Chaque question est notée sur 10. »

Notions : définitions rigoureuses

Finitude
Condition d'un être limité (mortel, ignorant, dépendant).
Hubris
Démesure, orgueil qui fait franchir les limites humaines ; notion de la tragédie grecque.
Perfectibilité
Mot forgé par Rousseau : faculté de se perfectionner, propre à l'homme, qui peut aussi le dégrader.
Transhumanisme
Courant qui veut améliorer l'humain par la technique (longévité, capacités augmentées).
Principe responsabilité
Chez Hans Jonas, obligation d'agir de façon que les effets de notre action soient compatibles avec la permanence d'une vie authentiquement humaine.

Repères

DateÉvénement
1755Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité : le mot « perfectibilité ».
1793-1794Condorcet, proscrit, rédige l'Esquisse (publiée en 1795, après sa mort en prison en 1794).
1816Mary Shelley conçoit Frankenstein au bord du lac Léman ; le roman paraît en 1818.
1979Hans Jonas, Le Principe responsabilité.
1997Convention d'Oviedo du Conseil de l'Europe sur les droits de l'homme et la biomédecine.

Les historiens en débat

Frankenstein est devenu le mythe moderne de la science sans conscience ; la critique a souligné que la faute du savant est moins de créer que d'abandonner sa créature. Rousseau invente la notion de perfectibilité pour penser une histoire humaine ouverte, mais ambivalente ; Condorcet en fait le moteur d'un progrès « indéfini ». Au XXe siècle, Hans Jonas a fondé une éthique de la responsabilité face à la puissance technique, et les débats sur le transhumanisme reprennent la question de la limite. Synthèse du professeur.

Pour aller plus loin

Sources et bibliographie

Différenciation : un rythme de travail différent

Déroulé d'ensemble

SéanceTitreDuréeObjectif
Séance 1Frankenstein : le savant et sa créature65 mininterpréter le mythe moderne de la démesure scientifique
Séance 2Rousseau et Condorcet : la perfectibilité, promesse ou menace ?65 mincomprendre la notion de perfectibilité et son ambivalence
ÉvaluationÉvaluation de fin de séquence (/20)55 minVérifier les acquis : connaissances, capacités, rédaction

Chaque séance dure environ 55 minutes à distance : lancement en classe virtuelle ou par message sur l'ENT, lecture du texte, questions d'interprétation et de réflexion en autonomie, rédaction courte (paragraphe d'interprétation ou d'essai), mise en commun et trace écrite. Les élèves renvoient la fiche à trous et leurs rédactions par l'ENT ou en photo.

Séance 1 · Frankenstein : le savant et sa créature

65 min

Séance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.

Problématique de la séance

Que révèle la naissance de la créature sur son créateur ?

Déroulé minuté à distance

Le cours développé (récit du professeur) · Le Prométhée moderne

Victor Frankenstein, jeune savant, a consacré deux ans à rassembler et animer un corps. Le chapitre IV raconte la naissance de la créature dans une atmosphère gothique (nuit de novembre, pluie, lumière vacillante). Le triomphe se renverse aussitôt en horreur : la beauté rêvée devient laideur, l'enthousiasme dégoût, et le créateur fuit sa créature. Le sous-titre « le Prométhée moderne » fait de Frankenstein un transgresseur qui usurpe le pouvoir de donner la vie : c'est l'hubris de la science. Mais le roman pose aussi la question de la responsabilité : Frankenstein abandonne l'être qu'il a fait naître.

Document 1 · Mary Shelley, Frankenstein, chapitre IV (la naissance de la créature)

Roman, 1818, traduction de Jules Saladin, 1821 (domaine public).

Ce fut en novembre, pendant une nuit affreuse, que je vis l’accomplissement de mes travaux. Dans une inquiétude voisine de l’agonie, je rassemblai autour de moi les instrumens propres à donner la vie, pour introduire une étincelle d’existence dans cette matière inanimée qui était à mes pieds. L’airain avait déjà sonné la première heure après minuit ; la pluie battait, avec un sifflement horrible, contre mes fenêtres ; ma lumière était près de s’éteindre, lorsqu’à cette lueur vacillante, je vis s’ouvrir l’œil jaune et stupide de la créature : elle respira avec force, et ses membres furent agités d’un mouvement convulsif. Comment décrire ce que j’éprouvai à cette vue, ou comment peindre le malheureux dont la formation m’avait coûté tant d’efforts, de peines, et de soins ? […] Je n’avais pas cessé de travailler pendant près de deux ans, dans le seul but de donner l’être à un corps inanimé. Dans cette vue, j’avais négligé mon repos et ma santé : j’avais désiré atteindre ce but avec une ardeur immodérée ; et, maintenant que j’y étais parvenu, la beauté du rêve s’évanouit ; mon cœur se remplit d’une horreur et d’un dégoût affreux.

Source : Mary Shelley, Frankenstein, trad. Saladin (texte intégral sur Wikisource).

Activité 1 · Comprendre

12 min
Essentiel

Supports : Document 1

Consigne :

Lisez l'extrait et répondez.

  1. Relevez les éléments du décor qui créent l'angoisse.
    ✔ Corrigé :

    Novembre, « nuit affreuse », une heure après minuit, pluie au « sifflement horrible », lumière près de s'éteindre.

  2. Quel détail montre la créature vivante ?
    ✔ Corrigé :

    L'« œil jaune et stupide » qui s'ouvre, la respiration forte, le mouvement convulsif des membres.

  3. Comment réagit Frankenstein à sa réussite ?
    ✔ Corrigé :

    La beauté du rêve s'évanouit ; son cœur se remplit d'horreur et de dégoût.

Critère de réussitePoints
Compréhension6
Total de l'activité6

Activité 2 · Interpréter

18 min
Approfondissement

Supports : Document 1, cours

Consigne :

Rédigez un paragraphe d'interprétation littéraire (15 lignes) : en quoi cette scène illustre-t-elle la démesure du savant ?

✔ Corrigé rédigé :

Vocabulaire de l'excès (« ardeur immodérée », négligence de la santé), ambition de « donner l'être », usurpation d'un pouvoir divin (Prométhée), retournement immédiat de l'idéal en horreur, impuissance du langage (« Comment décrire… ? »), fuite du créateur ; la faute morale : abandonner sa créature.

Critère de réussitePoints
Interprétation8
Total de l'activité8

Activité 3 · Transposer

15 min
Travail à rendre

Supports : Document 1

Consigne :

Imaginez en 12 lignes une scène actuelle où un chercheur découvre le résultat inattendu d'une innovation (intelligence artificielle, biotechnologie…). Utilisez au moins deux procédés du texte.

✔ Corrigé rédigé :

Situation plausible, réemploi de procédés (cadre, focalisation sur un détail, contraste rêve / réalité, question rhétorique), réflexion implicite sur la responsabilité.

Critère de réussitePoints
Écriture6
Total de l'activité6

Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)

Frankenstein voulait introduire une étincelle d'existence dans la matière. À la réussite, la beauté du rêve s'évanouit : l'hubris du savant se retourne en horreur et il abandonne sa créature.

Barème récapitulatif des activités notées

ActivitéPoints
Activité 1 · Comprendre6
Activité 2 · Interpréter8
Activité 3 · Transposer6
Total20 / 20

Séance 2 · Rousseau et Condorcet : la perfectibilité, promesse ou menace ?

65 min

Séance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.

Problématique de la séance

Le pouvoir de se perfectionner est-il sans limite ?

Déroulé minuté à distance

Le cours développé (récit du professeur) · Perfectibilité et progrès

Rousseau forge le mot perfectibilité : la faculté de se perfectionner distingue l'homme de l'animal, dont l'espèce reste la même pendant mille ans. Mais cette faculté est ambivalente : elle permet à l'homme de tout acquérir, et aussi de tout perdre (la vieillesse le fait retomber « plus bas que la bête même ») ; elle fait éclore « ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus » et peut rendre l'homme « le tyran de lui-même et de la nature ». Condorcet, à la fin du XVIIIe siècle, fait de la perfectibilité indéfinie le principe d'un progrès continu, à condition que la raison et la morale progressent avec les sciences. Le XXe siècle (Valéry, Jonas) interroge cette confiance.

Document 1 · Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité, première partie (extrait)

Discours philosophique, 1755 (domaine public).

il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation ; c’est la faculté de se perfectionner ; faculté qui, à l’aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l’espèce que dans l’individu, au lieu qu’un animal est, au bout de quelques mois, ce qu’il sera toute sa vie, et son espèce, au bout de mille ans, ce qu’elle était la première année de ces mille ans. Pourquoi l’homme seul est-il sujet à devenir imbécile ? […] l’homme, reperdant par la vieillesse ou d’autres accidents tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la bête même ? Il serait triste pour nous d’être forcés de convenir que cette faculté distinctive et presque illimitée, est la source de tous les malheurs de l’homme ; […] que c’est elle qui, faisant éclore avec les siècles ses lumières et ses erreurs, ses vices et ses vertus, le rend à la longue le tyran de lui-même et de la nature […] ?

Source : Rousseau, Discours sur l'inégalité, première partie (texte intégral sur Wikisource).

Document 2 · Condorcet, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, dixième époque (extrait)

Essai de philosophie de l'histoire, 1795 (domaine public, orthographe d'origine).

[À propos d'un terme possible au progrès, si la population dépassait un jour les ressources :] Mais en supposant que ce terme dût arriver, il n’en résulteroit rien d’effrayant, ni pour le bonheur de l’espèce humaine, ni pour sa perfectibilité indéfinie ; si on suppose qu’avant ce temps les progrès de la raison ayent marché de pair avec ceux des sciences et des arts […].

Source : Condorcet, Esquisse, dixième époque (texte intégral sur Wikisource).

Activité 1 · Comprendre

12 min
Essentiel

Supports : Documents 1 et 2

Consigne :

Lisez les extraits et répondez.

  1. Qu'est-ce qui distingue l'homme de l'animal selon Rousseau ?
    ✔ Corrigé :

    La faculté de se perfectionner, qui existe dans l'individu et dans l'espèce.

  2. Pourquoi cette faculté est-elle ambivalente ?
    ✔ Corrigé :

    Ce que l'homme acquiert, il peut le perdre ; il peut retomber « plus bas que la bête même ».

  3. À quelle condition Condorcet juge-t-il le progrès sans danger ?
    ✔ Corrigé :

    Si les progrès de la raison ont marché de pair avec ceux des sciences et des arts.

Critère de réussitePoints
Compréhension6
Total de l'activité6

Activité 2 · Interpréter

18 min
Approfondissement

Supports : Documents, cours

Consigne :

Rédigez un paragraphe d'interprétation philosophique (15 lignes) : la perfectibilité selon Rousseau est-elle la même chose que le progrès selon Condorcet ?

✔ Corrigé rédigé :

Rousseau : faculté indéterminée et ambivalente, sans garantie de bonheur ; Condorcet : processus orienté vers le mieux, perfectibilité « indéfinie » mais conditionnée par la raison ; la condition posée par Condorcet est justement ce que Valéry juge démenti en 1919 ; enjeux actuels (homme augmenté).

Critère de réussitePoints
Interprétation8
Total de l'activité8

Activité 3 · Débattre

15 min
Travail à rendre

Supports : Documents des deux séances

Consigne :

Rédigez deux paragraphes opposés (6 lignes chacun) : « Pour ou contre un homme « augmenté » par la technique ? », puis une conclusion (3 lignes).

✔ Corrigé rédigé :

Arguments pour (soigner, réparer, prolonger la vie, perfectibilité) et contre (inégalités, perte de l'humain, démesure, Frankenstein) ; distinction réparer / augmenter ; conclusion argumentée.

Critère de réussitePoints
Argumentation6
Total de l'activité6

Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)

Rousseau nomme perfectibilité la faculté de se perfectionner, propre à l'homme et ambivalente. Condorcet croit à une perfectibilité indéfinie si la raison progresse avec les sciences.

Barème récapitulatif des activités notées

ActivitéPoints
Activité 1 · Comprendre6
Activité 2 · Interpréter8
Activité 3 · Débattre6
Total20 / 20

Fiche à trous · corrigé

Frankenstein voulait « introduire une étincelle d'existence dans cette matière inanimée » ; à la réussite, « la beauté du rêve s'évanouit ».

Rousseau : ce qui distingue l'homme de l'animal est « la faculté de se perfectionner ».

Condorcet croit à la « perfectibilité indéfinie » de l'espèce humaine, à condition que les progrès de la raison marchent de pair avec ceux des sciences.

La version élève contient la même fiche avec une banque de mots (papier ou ENT).

Évaluation de fin de séquence (/20) · barème et corrigé

Évaluation sur 20 en temps limité, sur le modèle de l'épreuve de Terminale : une courte question de connaissances (4 points), une question d'interprétation (littéraire ou philosophique) et une question d'essai (8 points chacune ; à l'examen, chacune est notée sur 10). Le corrigé et les critères servent aussi pour l'autoévaluation.

N°QuestionBarèmeCorrigé et critères
1Connaissances : expliquez le sous-titre « le Prométhée moderne » et définissez la notion grecque d'*hubris*.4 ptsProméthée vole le feu aux dieux pour le donner aux hommes et il est puni : figure de la transgression créatrice ; Frankenstein usurpe le pouvoir de donner la vie. *Hubris* : démesure, orgueil qui fait franchir les limites assignées à l'homme et appelle le châtiment (némésis).
2Interprétation littéraire : comment le récit de la naissance de la créature transforme-t-il le triomphe du savant en épouvante ?8 ptsCadre gothique (novembre, nuit, pluie, lumière vacillante), attente angoissée (« inquiétude voisine de l'agonie »), focalisation sur l'œil « jaune et stupide », mouvement convulsif, question rhétorique sur l'indicible, contraste beauté rêvée / horreur réelle, effort de deux ans et « ardeur immodérée » : la démesure se retourne contre le créateur. Citations analysées.
3Essai philosophique : « Faut-il fixer des limites au progrès technique ? » Vous répondrez en vous appuyant sur les textes étudiés et sur vos connaissances (biotechnologies, intelligence artificielle, écologie).8 ptsLe progrès étend les capacités humaines (Condorcet) mais la perfectibilité est ambivalente (Rousseau : elle peut faire retomber « plus bas que la bête ») ; responsabilité envers les générations futures (Jonas) ; limites fixées par l'éthique et le droit plutôt que par l'interdit absolu ; exemples précis ; conclusion nuancée.
Total20 pts

Pistes pour un rythme de travail différent