Bonjour !
Dans cette séquence de philosophie, tu vas chercher à répondre à la grande question écrite en haut de la page. Elle se fait en 2 séances. Pour chaque séance : lis la consigne, étudie les documents, réponds aux questions sur ta feuille ou sur l'ENT, puis recopie l'essentiel dans ton cahier. Tu peux imprimer cette page avec le bouton « Imprimer ».
À la fin, je serai capable de :
- Comprendre la certitude du cogito et la définition de l'esprit comme « chose qui pense » (Descartes)
- Découvrir les « petites perceptions » de Leibniz, première pensée d'une vie psychique inaperçue
- S'entraîner à l'introduction de dissertation et à l'explication d'un passage
Les mots importants
Ressources de la séquence
Les notions, les repères et les pistes pour aller plus loin, utiles pour toutes les séances.
Les notions à maîtriser
- Conscience
- Du latin cum scientia : savoir qui accompagne ce que je vis ; immédiate (présence au monde) ou réfléchie (retour sur soi).
- Cogito
- « Je pense, je suis » : première vérité que le doute ne peut atteindre (Discours de la méthode, IV ; Méditations, II).
- Doute méthodique
- Doute volontaire et radical (jusqu'à l'hypothèse du malin génie) pour trouver un fondement certain.
- Aperception
- Chez Leibniz, perception accompagnée de conscience et de réflexion.
- Petites perceptions
- Perceptions trop faibles ou trop nombreuses pour être remarquées, mais efficaces.
- Inconscient
- Ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience ; Freud en fait un système psychique actif (le refoulé).
Repères
| Date | Événement |
|---|---|
| 1637 | Descartes, Discours de la méthode : « je pense, donc je suis ». |
| 1641 ; 1647 | Meditationes de prima philosophia ; traduction française du duc de Luynes. |
| Vers 1704 | Leibniz rédige les Nouveaux essais, réponse à Locke. |
| 1765 | Publication posthume des Nouveaux essais. |
| 1900 | Freud, L'Interprétation du rêve. |
Pour aller plus loin
- Lire · Descartes, Méditation seconde (texte intégral sur Wikisource).
- Lire · Leibniz, Nouveaux essais, préface (texte intégral sur Wikisource).
Sources et bibliographie
- Ferdinand Alquié, La Découverte métaphysique de l'homme chez Descartes, PUF, 1950.
- Paul Ricœur, De l'interprétation. Essai sur Freud, Seuil, 1965.
- Michel Fichant, introduction à Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, Gallimard, Folio essais, 2004.
Mon parcours : je choisis mon rythme
- Pour les élèves qui ont besoin de plus de temps : texte découpé en moments avec lexique, questions guidées, problématique et plan fournis à compléter.
- Pour les élèves qui avancent vite : lecture du texte intégral (lien Wikisource), sujet de dissertation supplémentaire, mise en relation avec un autre auteur du programme.
Séance 1 · Je suis, j'existe : la certitude du cogito
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes avec coups de pouce.
La question du jour
Puis-je douter de tout, sauf de ma propre pensée ?
Mon plan de travail
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Je suis le lancement (ou j'écoute la capsule) et je recopie la problématique.
- 12 min → Travail autonome : Je fais l'activité 1 ; j'utilise les coups de pouce seulement si je bloque.
- 18 min → Travail autonome : Je fais l'activité 2 ; j'utilise les coups de pouce seulement si je bloque.
- 15 min → Travail à rendre : Je fais l'activité 3 et je la dépose sur l'ENT (ou j'envoie une photo) dans les trois jours.
- 10 min → Mise en commun : Je corrige avec une autre couleur et je complète la trace écrite.
Le cours à lire · Le doute et le cogito
Descartes cherche un fondement absolument certain. Il soumet toutes ses opinions au doute méthodique : les sens trompent parfois, le rêve ressemble à la veille, et l'on peut même supposer un malin génie qui me tromperait toujours. Or une chose résiste : pour être trompé, il faut que je sois. La pensée est le seul attribut qui « ne peut être détachée de moi » : « Je suis, j'existe, cela est certain ». Mais cette certitude ne vaut que « autant de temps que je pense ». Je suis donc « une chose qui pense », c'est-à-dire une substance pensante, qui doute, conçoit, veut, imagine et sent. La conscience de soi apparaît comme une évidence première.
Document 1 · Descartes, Méditations métaphysiques, Méditation seconde (1641)
Traité de métaphysique, traduction française du duc de Luynes (1647), orthographe de l'édition reproduite (domaine public).
Un autre est de penser, et je trouve ici que la pensée est un attribut qui m’appartient : elle seule ne peut être détachée de moi. Je suis, j’existe, cela est certain ; mais combien de temps ? autant de temps que je pense ; car peut-être même qu’il se pourroit faire, si je cessois totalement de penser, que je cesserois en même temps tout-à-fait d’être. Je n’admets maintenant rien qui ne soit nécessairement vrai : je ne suis donc, précisément parlant, qu’une chose qui pense, c’est-à-dire un esprit, un entendement ou une raison, qui sont des termes dont la signification m’étoit auparavant inconnue.
[…] Mais qu’est-ce donc que je suis ? une chose qui pense. Qu’est-ce qu’une chose qui pense ? c’est une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent.
Source : R. Descartes, Méditations métaphysiques, II (texte intégral sur Wikisource).
attribut : propriété essentielle ; entendement : faculté de concevoir ; pourroit, cessois, m'étoit : orthographe ancienne (pourrait, cessais, m'était).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Pourquoi Descartes écarte-t-il le corps, la nutrition et la sensation ?
- Quel est le seul attribut qui ne peut être détaché de lui ?
- Que signifie « une chose qui pense » ?
Ce qui est attendu (6 pts) : Compréhension
Activité 2 · Analyser
18 minSupports : Document 1, cours
Analysez la démarche du texte.
- Pourquoi la certitude est-elle limitée dans le temps ?
- Pourquoi le doute lui-même prouve-t-il l'existence du sujet ?
- Le cogito me fait-il connaître tout ce que je suis ?
Ce qui est attendu (7 pts) : Analyse
Activité 3 · Écrire
15 minSupports : Document et cours
Rédigez un paragraphe argumenté (12 à 15 lignes) : « En quoi la conscience est-elle une certitude que rien ne peut ébranler ? » Une citation au moins.
Ce qui est attendu (7 pts) : Production écrite
Trace écrite · document à compléter (papier ou ENT)
Complète la trace écrite avec les mots de la banque, puis recopie-la dans ton cahier.
Par le doute méthodique, Descartes découvre une certitude : « Je suis, j'______ ». La pensée ne peut être détachée de moi : je suis une « chose qui ______ », une substance ________. Cette certitude dure « autant de temps que je ______ ».
Séance 2 · Les petites perceptions : ce qui se passe en moi sans moi
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes avec coups de pouce.
La question du jour
Tout ce qui se passe dans l'esprit est-il conscient ?
Mon plan de travail
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Je suis le lancement (ou j'écoute la capsule) et je recopie la problématique.
- 12 min → Travail autonome : Je fais l'activité 1 ; j'utilise les coups de pouce seulement si je bloque.
- 18 min → Travail autonome : Je fais l'activité 2 ; j'utilise les coups de pouce seulement si je bloque.
- 15 min → Travail à rendre : Je fais l'activité 3 et je la dépose sur l'ENT (ou j'envoie une photo) dans les trois jours.
- 10 min → Mise en commun : Je corrige avec une autre couleur et je complète la trace écrite.
Le cours à lire · Perception et aperception
Contre Descartes et Locke, pour qui l'esprit pense ce qu'il sait penser, Leibniz soutient qu'il y a « à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception ». Il distingue la perception (toute modification de l'âme) et l'aperception (la perception consciente). Les petites perceptions sont trop faibles, trop nombreuses ou trop habituelles pour être remarquées : on cesse d'entendre le moulin près duquel on habite. Le bruit de la mer le prouve : nous entendons le mugissement, donc chaque vague, sans percevoir distinctement aucune. Ces perceptions sont « de plus grande efficace par leurs suites qu'on ne pense » : elles forment nos goûts, nos habitudes. Freud, plus tard, fera de l'inconscient non un simple degré de conscience, mais un système actif (le refoulé).
Document 1 · Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, préface (vers 1704)
Texte de philosophie, écrit en français par Leibniz (domaine public).
mille marques qui font juger qu’il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, c’est-à-dire des changements dans l’âme même, dont nous ne nous apercevons pas ; parce que les impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre, ou trop unies, en sorte qu’elles n’ont rien d’assez distinguant à part ; mais, jointes à d’autres, elles ne laissent pas de faire leur effet, et de se faire sentir, au moins confusément, dans l’assemblage. C’est ainsi que l’accoutumance fait que nous ne prenons pas garde au mouvement d’un moulin ou à une chute d’eau, quand nous avons habité tout auprès depuis quelque temps. […] j’ai coutume de me servir de l’exemple du mugissement ou du bruit de la mer dont on est frappé quand on est au rivage. Pour entendre ce bruit, comme l’on fait, il faut bien qu’on entende les parties, qui composent ce tout, c’est-à-dire les bruits de chaque vague, quoique chacun de ces petits bruits ne se fasse connaître que dans l’assemblage confus de tous les autres ensemble […] Ces petites perceptions sont donc de plus grande efficace par leurs suites qu’on ne pense.
Source : G. W. Leibniz, Nouveaux essais, préface, éd. Alcan, 1900 (texte intégral sur Wikisource).
aperception : perception consciente ; accoutumance : habitude ; efficace : efficacité ; mugissement : grondement.
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Que sont les perceptions « sans aperception » ?
- Pourquoi n'entendons-nous plus le moulin ?
- Que prouve l'exemple de la mer ?
Ce qui est attendu (6 pts) : Compréhension
Activité 2 · Expliquer
18 minSupports : Document 1, cours
Rédigez l'explication (15 lignes) de la phrase « Ces petites perceptions sont donc de plus grande efficace par leurs suites qu'on ne pense. »
Ce qui est attendu (8 pts) : Explication
Activité 3 · Discuter
15 minSupports : Documents des deux séances
Enregistrez (ou écrivez) une réponse de 2 minutes : « Descartes et Leibniz se contredisent-ils ? »
Ce qui est attendu (6 pts) : Expression orale
Trace écrite · document à compléter (papier ou ENT)
Complète la trace écrite avec les mots de la banque, puis recopie-la dans ton cahier.
Leibniz distingue la perception et l'___________. Les petites ___________, comme le bruit de chaque vague dans celui de la ______, ne sont pas remarquées mais ont des effets. La conscience n'est donc pas toute la vie de l'esprit : c'est une première approche de l'___________.
Fiche à trous · je complète
Complète le texte avec les mots de la banque (sur papier ou dans le document de l'ENT).
Descartes : « Je suis, j'______, cela est certain » ; je ne suis « qu'une chose qui ______ ».
Leibniz distingue la perception et l'___________ (la perception consciente).
Le bruit de la ______ est fait de « petits bruits » de chaque vague que nous ne remarquons pas : ce sont les « petites ___________ ».
Ce que j'ai appris
- Comprendre la certitude du cogito et la définition de l'esprit comme « chose qui pense » (Descartes)
- Découvrir les « petites perceptions » de Leibniz, première pensée d'une vie psychique inaperçue
- S'entraîner à l'introduction de dissertation et à l'explication d'un passage