Repères pour le professeur
Objectifs et capacités
Objectifs
- Expliquer l'argument du pari de Pascal
- Distinguer démontrer, croire et choisir
- Disserter sur foi et raison
Capacités travaillées (BO)
- Analyser une notion et la distinguer d'une notion voisine
- Expliquer un texte philosophique (thèse, enjeux, démarche)
- Construire une problématique et un plan de dissertation
- Argumenter à l'écrit et à l'oral
- Mobiliser des références et des exemples pertinents
Notions, repères et distinctions
Repères historiques
- Blaise Pascal, *Pensées*, fragment 233 de l'édition Brunschvicg (rédigé vers 1657 à 1662, publié en 1670)
Ressources de la séquence
Ancrage dans le programme, notions, repères, débats, bibliographie et différenciation, communs à toutes les séances.
Ancrage dans le programme officiel
Notions : la religion, la raison, la vérité (et, en relation, le bonheur, la liberté).
Repères mobilisés : « Croire/savoir », « Persuader/convaincre », « Contingent/nécessaire ».
Finalité : « l'enseignement de la philosophie a pour but de former le jugement critique des élèves et de les instruire par l'acquisition d'une culture philosophique initiale. »
Les notions : leur présentation « invite donc à ne pas traiter chaque notion comme un chapitre séparé des autres » ; « Il faut et il suffit que, durant l'année scolaire, elles soient toutes examinées dans leurs dimensions essentielles. »
Exercices : « L'explication de texte s'attache à dégager les enjeux philosophiques et la démarche propre d'un passage extrait de l'œuvre d'un des auteurs du programme. » « La dissertation est l'étude méthodique et progressive d'un problème que l'analyse d'une question permet de construire. »
Épreuve (note de service n° 2020-023 du 11 février 2020) : durée 4 heures ; « Trois énoncés de sujet sont proposés au choix du candidat. » (deux sujets de dissertation, une explication de texte) ; « L'évaluation de la copie du candidat est globale et utilise tout l'éventail des notes de 0 à 20. »
Notions : définitions rigoureuses
- Pari
- Choix sous incertitude, où l'on compare les gains et les pertes possibles.
- Raison
- Faculté de démontrer ; chez Pascal, elle ne peut trancher la question de l'existence de Dieu.
- Foi
- Adhésion de tout l'être, qui ne repose pas sur une démonstration ; pour Pascal, « Dieu sensible au coeur ».
- Embarqué
- Image de Pascal : nous ne pouvons pas rester hors du jeu, vivre c'est déjà choisir.
Repères
| Date | Événement |
|---|---|
| 1623 | Naissance de Pascal. |
| 1654 | Correspondance de Pascal et Fermat sur le calcul des chances. |
| 1670 | Première édition des Pensées, après la mort de Pascal (1662). |
| 1897 | Édition Brunschvicg. |
Les historiens en débat
Le pari s'adresse au libertin qui exige des preuves. Pascal ne démontre pas l'existence de Dieu : il montre que la raison, impuissante à décider, peut encore évaluer un choix. Ce texte est aussi un moment fondateur du calcul des probabilités. Le professeur veille au respect des convictions de chacun : on analyse un argument, sans demander à personne de se prononcer sur sa foi. Synthèse du professeur.
Pour aller plus loin
- Lire · Pascal, Pensées, section III (texte intégral sur Wikisource).
Sources et bibliographie
- Lucien Goldmann, Le Dieu caché, Gallimard, 1955.
- Laurent Thirouin, Le Hasard et les règles. Le modèle du jeu dans la pensée de Pascal, Vrin, 1991.
Différenciation : un rythme de travail différent
- Pour les élèves qui ont besoin de plus de temps : texte découpé en moments avec lexique, questions guidées, problématique et plan fournis à compléter.
- Pour les élèves qui avancent vite : lecture du texte intégral (lien Wikisource), sujet de dissertation supplémentaire, mise en relation avec un autre auteur du programme.
Déroulé d'ensemble
| Séance | Titre | Durée | Objectif |
|---|---|---|---|
| Séance 1 | Dieu est, ou il n'est pas : la raison impuissante | 65 min | comprendre la situation du pari |
| Séance 2 | Peser le gain et la perte | 65 min | comprendre la logique du pari |
| Évaluation | Évaluation de fin de séquence (/20) | 55 min | Vérifier les acquis : connaissances, capacités, rédaction |
Chaque séance dure environ 55 minutes à distance : lancement en classe virtuelle ou par message sur l'ENT, lecture lente du texte, questions d'analyse, exercice d'écriture (introduction, paragraphe argumenté, explication d'un passage), mise en commun et trace écrite. Les élèves renvoient la fiche à trous et leurs écrits par l'ENT ou en photo.
Séance 1 · Dieu est, ou il n'est pas : la raison impuissante
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Peut-on s'abstenir de choisir quand on ne sait pas ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Analyser) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Écrire) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · La situation du pari
Pascal s'adresse à un interlocuteur qui ne croit qu'aux preuves. Il pose une alternative : « Dieu est, ou il n'est pas. » La raison ne peut pas trancher : « il y a un chaos infini qui nous sépare ». Pascal compare la situation à un jeu de pile ou face. L'interlocuteur voudrait ne pas parier ; mais Pascal répond : « il faut parier ; cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué ». Vivre, c'est déjà agir comme si l'on avait choisi. L'impossibilité de démontrer n'empêche pas de raisonner sur ce choix. On analyse ici la structure d'un argument, sans juger les convictions de quiconque.
Document 1 · Pascal, Pensées, fragment 233 (éd. Brunschvicg)
Fragment d'apologie, publié après la mort de l'auteur (domaine public).
Dieu est, ou il n’est pas. Mais de quel côté pencherons-nous ? La raison n’y peut rien déterminer : il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l’extrémité de cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l’un ni l’autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux. […] Oui ; mais il faut parier ; cela n’est pas volontaire, vous êtes embarqué.
Source : B. Pascal, Pensées, éd. L. Brunschvicg, section III (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Quelle est l'alternative posée ?✔ Corrigé :
Dieu est, ou il n'est pas.
- Pourquoi la raison ne peut-elle décider ?✔ Corrigé :
Un « chaos infini » nous sépare de la réponse : elle ne peut défendre aucun des deux choix.
- Pourquoi ne peut-on pas s'abstenir ?✔ Corrigé :
« cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué » : vivre, c'est déjà choisir.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Analyser
18 minSupports : Document 1, cours
Analysez l'argument.
- Pourquoi l'image du jeu ?✔ Corrigé :
Elle exprime l'incertitude complète, comme au pile ou face.
- Quelle objection fait l'interlocuteur ?✔ Corrigé :
Le juste serait de ne point parier.
- Comment Pascal la réfute-t-il ?✔ Corrigé :
Ne pas parier est impossible : l'abstention est déjà une manière de vivre, donc un choix.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Analyse | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Activité 3 · Écrire
15 minSupports : Document et cours
Rédigez un paragraphe argumenté (12 à 15 lignes) : « Ne pas choisir, est-ce encore choisir ? » Appuyez-vous sur le texte et sur un exemple général (orientation, vote, engagement).
Thèse claire ; citation commentée ; exemple général sans exposer de situation personnelle ; distinction choix délibéré / choix par défaut ; transition.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Production écrite | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
« Dieu est, ou il n'est pas. » La raison ne peut rien déterminer. Mais « il faut parier », car « vous êtes embarqué ».
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Analyser | 7 |
| Activité 3 · Écrire | 7 |
| Total | 20 / 20 |
Séance 2 · Peser le gain et la perte
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Peut-on raisonner sur un choix sans certitude ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Expliquer) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Discuter) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · Le calcul du pari
Puisqu'il faut choisir, Pascal propose de peser le gain et la perte. Si l'on parie que Dieu est et que l'on gagne, « vous gagnez tout » ; si l'on perd, « vous ne perdez rien ». L'argument compare un gain infini à une mise finie. Pascal est l'un des inventeurs du calcul des chances : il applique ici une forme de raisonnement mathématique à l'existence. Les objections sont nombreuses : peut-on croire par calcul ? Pascal lui-même dit ailleurs que « le coeur a ses raisons » : le pari n'est pas une preuve, mais un moyen de montrer que le refus de croire n'est pas forcément plus raisonnable.
Document 1 · Pascal, Pensées, fragment 233 (éd. Brunschvicg)
Fragment d'apologie (domaine public).
Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu’il est, sans hésiter.
Source : B. Pascal, Pensées, éd. L. Brunschvicg, section III (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Que gagne-t-on si l'on gagne ?✔ Corrigé :
Tout.
- Que perd-on si l'on perd ?✔ Corrigé :
Rien.
- Quelle conclusion Pascal tire-t-il ?✔ Corrigé :
« Gagez donc qu'il est, sans hésiter. »
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Expliquer
18 minSupports : Document 1, cours
Expliquez (15 lignes) : en quoi l'argument du pari est-il un raisonnement et non une démonstration ?
Il ne prouve pas l'existence de Dieu ; il compare des gains possibles ; fini / infini ; décision rationnelle sous incertitude ; limites : peut-on croire sur commande ? Rôle du coeur. Citations.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Explication | 8 |
| Total de l'activité | 8 |
Activité 3 · Discuter
15 minSupports : Documents de la séquence
Enregistrez (ou écrivez) 2 minutes : « Peut-on croire par intérêt ? » (analyse d'un argument, sans parler de ses propres convictions)
Distinction croire / agir ; intérêt et sincérité ; objections ; argumentation nuancée.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Expression orale | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Pascal propose de peser le gain et la perte. Si l'on gagne, on gagne tout ; si l'on perd, on ne perd rien. Le pari n'est pas une démonstration.
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Expliquer | 8 |
| Activité 3 · Discuter | 6 |
| Total | 20 / 20 |
Fiche à trous · corrigé
« Dieu est, ou il n'est pas. »
« La raison n'y peut rien déterminer. »
« il faut parier ; cela n'est pas volontaire, vous êtes embarqué. »
La version élève contient la même fiche avec une banque de mots (papier ou ENT).
Évaluation de fin de séquence (/20) · barème et corrigé
Évaluation sur 20 en temps limité, qui prépare à l'épreuve : une question de définition et de distinction conceptuelle, une explication d'un passage étudié et un travail de dissertation (problématique et plan détaillé, ou paragraphe rédigé). À l'examen, la copie fait l'objet d'une évaluation globale sur 20 ; le barème détaillé sert ici à l'entraînement et à l'autoévaluation.
| N° | Question | Barème | Corrigé et critères |
|---|---|---|---|
| 1 | Distinction conceptuelle : distinguez démontrer et persuader, puis croire et savoir. Un exemple pour chaque. | 4 pts | Démontrer : établir par un raisonnement nécessaire (un théorème) ; persuader : obtenir l'adhésion par des moyens qui touchent les sentiments ou l'intérêt. Croire : tenir pour vrai sans preuve suffisante ; savoir : tenir pour vrai avec des raisons démontrées. |
| 2 | Explication : expliquez le passage « Dieu est, ou il n'est pas […] vous êtes embarqué ». | 8 pts | Alternative stricte ; impuissance de la raison théorique (« chaos infini ») ; image du jeu et du pile ou face ; refus de l'abstention : on ne peut pas ne pas parier ; enjeu : la vie engage toujours un choix. Citations. |
| 3 | Dissertation : « La foi est-elle contraire à la raison ? » Introduction rédigée et plan détaillé. | 8 pts | Problème : la foi croit sans démontrer ; mais la raison a ses limites. Plan possible : I. La foi semble s'opposer à la raison qui exige des preuves (Descartes, séquence 8 ; Spinoza, séquence 9) ; II. Mais la raison reconnaît ses limites et peut raisonner sur un choix (Pascal, le pari ; « le coeur a ses raisons ») ; III. Foi et raison relèvent d'ordres différents : distinguer, sans exclure (Kant, les limites de la connaissance). Respect des convictions. Exemples. |
| Total | 20 pts | ||
Pistes pour un rythme de travail différent
- Laisser deux jours de plus aux élèves qui ont peu de connexion et accepter un rendu sur papier photographié.
- Proposer le texte découpé en moments, avec un lexique, et une problématique guidée.
- Pour les élèves rapides : la lecture du texte intégral et un sujet de dissertation supplémentaire.
- Lexique : pari, gager, croix ou pile, infini, béatitude.
- Pour aller plus loin : lire le fragment 233 en entier et l'objection « je gage peut-être trop ».