Repères pour le professeur
Objectifs et capacités
Objectifs
- Comprendre la critique spinoziste du libre arbitre
- Distinguer liberté, libre arbitre et nécessité
- Disserter sur liberté et déterminisme
Capacités travaillées (BO)
- Analyser une notion et la distinguer d'une notion voisine
- Expliquer un texte philosophique (thèse, enjeux, démarche)
- Construire une problématique et un plan de dissertation
- Argumenter à l'écrit et à l'oral
- Mobiliser des références et des exemples pertinents
Notions, repères et distinctions
Repères historiques
- Baruch Spinoza, *Éthique*, partie I, appendice, et partie III, préface (1677 ; trad. Émile Saisset, 1861)
Ressources de la séquence
Ancrage dans le programme, notions, repères, débats, bibliographie et différenciation, communs à toutes les séances.
Ancrage dans le programme officiel
Notions : la liberté, la nature, la conscience (et, en relation, le devoir, l'inconscient).
Repères mobilisés : « Principe/cause/fin », « Contingent/nécessaire », « Expliquer/comprendre ».
Finalité : « l'enseignement de la philosophie a pour but de former le jugement critique des élèves et de les instruire par l'acquisition d'une culture philosophique initiale. »
Les notions : leur présentation « invite donc à ne pas traiter chaque notion comme un chapitre séparé des autres » ; « Il faut et il suffit que, durant l'année scolaire, elles soient toutes examinées dans leurs dimensions essentielles. »
Exercices : « L'explication de texte s'attache à dégager les enjeux philosophiques et la démarche propre d'un passage extrait de l'œuvre d'un des auteurs du programme. » « La dissertation est l'étude méthodique et progressive d'un problème que l'analyse d'une question permet de construire. »
Épreuve (note de service n° 2020-023 du 11 février 2020) : durée 4 heures ; « Trois énoncés de sujet sont proposés au choix du candidat. » (deux sujets de dissertation, une explication de texte) ; « L'évaluation de la copie du candidat est globale et utilise tout l'éventail des notes de 0 à 20. »
Notions : définitions rigoureuses
- Libre arbitre
- Pouvoir supposé de se déterminer sans cause, que Spinoza tient pour une illusion.
- Nécessité
- Ce qui ne peut pas être autrement ; pour Spinoza, tout dans la nature suit des lois nécessaires.
- Appétit
- Désir dont on a conscience, qui pousse à rechercher ce qui est utile.
- Empire dans un empire
- Image de l'homme pensé comme exception à la nature, que Spinoza refuse.
Repères
| Date | Événement |
|---|---|
| 1632 | Naissance de Spinoza à Amsterdam. |
| 1670 | Traité théologico-politique (séquence 9). |
| 1677 | Éthique, publiée après la mort de l'auteur. |
| 1861 | Traduction d'Émile Saisset. |
Les historiens en débat
Spinoza conteste le libre arbitre cartésien : la volonté n'échappe pas aux causes. Cette critique annonce les réflexions sur l'inconscient et le déterminisme, mais Spinoza n'est pas fataliste : la liberté véritable est la connaissance des causes. Synthèse du professeur.
Pour aller plus loin
- Lire · Spinoza, Éthique, partie I, appendice (texte intégral sur Wikisource).
- Lire · Spinoza, Éthique, partie III, préface (texte intégral sur Wikisource).
Sources et bibliographie
- Gilles Deleuze, Spinoza. Philosophie pratique, Minuit, 1981.
- Chantal Jaquet, Spinoza ou la prudence, Quintette, 1997.
Différenciation : un rythme de travail différent
- Pour les élèves qui ont besoin de plus de temps : texte découpé en moments avec lexique, questions guidées, problématique et plan fournis à compléter.
- Pour les élèves qui avancent vite : lecture du texte intégral (lien Wikisource), sujet de dissertation supplémentaire, mise en relation avec un autre auteur du programme.
Déroulé d'ensemble
| Séance | Titre | Durée | Objectif |
|---|---|---|---|
| Séance 1 | L'illusion du libre arbitre | 65 min | comprendre pourquoi les hommes se croient libres |
| Séance 2 | Un empire dans un empire ? | 65 min | comprendre que l'homme fait partie de la nature |
| Évaluation | Évaluation de fin de séquence (/20) | 55 min | Vérifier les acquis : connaissances, capacités, rédaction |
Chaque séance dure environ 55 minutes à distance : lancement en classe virtuelle ou par message sur l'ENT, lecture lente du texte, questions d'analyse, exercice d'écriture (introduction, paragraphe argumenté, explication d'un passage), mise en commun et trace écrite. Les élèves renvoient la fiche à trous et leurs écrits par l'ENT ou en photo.
Séance 1 · L'illusion du libre arbitre
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Le sentiment d'être libre prouve-t-il que l'on est libre ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Analyser) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Écrire) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · Conscience des désirs, ignorance des causes
Spinoza part d'un principe : les hommes naissent dans l'ignorance des causes, et un désir dont ils ont conscience les pousse à rechercher ce qui leur est utile. Conséquence : ils croient être libres, parce qu'ils ont conscience de leurs désirs et de leurs volontés, mais ils ne pensent pas aux causes qui les font désirer. Le sentiment de liberté vient donc d'une ignorance. Spinoza ne nie pas toute liberté : il refuse l'idée d'un libre arbitre qui choisirait sans cause. Être libre, ce sera agir en connaissant les causes de ce que l'on fait.
Document 1 · Spinoza, Éthique, partie I, appendice (1677)
Traité de philosophie, traduction d'Émile Saisset (domaine public).
tous les hommes naissent dans l’ignorance des causes, et qu’un appétit universel dont ils ont conscience les porte à rechercher ce qui leur est utile. Une première conséquence de ce principe, c’est que les hommes croient être libres, par la raison qu’ils ont conscience de leurs volitions et de leurs désirs, et ne pensent nullement aux causes qui les disposent à désirer et à vouloir.
Source : B. Spinoza, Éthique, I, appendice, trad. É. Saisset (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Dans quelle ignorance naissent les hommes ?✔ Corrigé :
Dans l'ignorance des causes.
- Pourquoi croient-ils être libres ?✔ Corrigé :
Parce qu'ils ont conscience de leurs volitions et de leurs désirs.
- Qu'ignorent-ils ?✔ Corrigé :
Les causes qui les disposent à désirer et à vouloir.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Analyser
18 minSupports : Document 1, cours
Analysez l'argument.
- Pourquoi le sentiment de liberté est-il trompeur ?✔ Corrigé :
Il s'appuie sur ce que l'on sait (nos désirs) et oublie ce que l'on ignore (leurs causes).
- Donnez un exemple général.✔ Corrigé :
Un achat que l'on croit libre alors qu'il a été provoqué par la publicité ou l'habitude.
- Spinoza nie-t-il toute liberté ?✔ Corrigé :
Non : il nie le libre arbitre ; la liberté vient de la connaissance des causes.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Analyse | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Activité 3 · Écrire
15 minSupports : Document et cours
Rédigez un paragraphe argumenté (12 à 15 lignes) : « Se sentir libre, est-ce être libre ? » Une citation au moins.
Thèse claire ; citation commentée ; exemple général ; distinction sentiment / réalité ; transition vers la liberté par la connaissance.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Production écrite | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Les hommes croient être libres parce qu'ils ont conscience de leurs désirs, mais ils ignorent les causes qui les font désirer. Spinoza refuse le libre arbitre.
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Analyser | 7 |
| Activité 3 · Écrire | 7 |
| Total | 20 / 20 |
Séance 2 · Un empire dans un empire ?
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
L'homme est-il une exception dans la nature ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Expliquer) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Discuter) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · L'homme dans la nature
Dans la préface de la partie III, Spinoza critique les philosophes qui traitent les passions comme si elles étaient hors de la nature. Ils considèrent l'homme « comme un empire dans un autre empire » : un être qui troublerait l'ordre de l'univers et aurait sur ses actions « un pouvoir absolu ». Ils préfèrent alors blâmer ou moquer les faiblesses humaines plutôt que de les comprendre. Spinoza propose d'étudier les passions comme on étudie les lignes, les plans et les corps : elles ont des causes et suivent des lois. Comprendre ses passions, c'est commencer à s'en libérer.
Document 1 · Spinoza, Éthique, partie III, préface (1677)
Traité de philosophie, traduction d'Émile Saisset (domaine public).
Quand on lit la plupart des philosophes qui ont traité des passions et de la conduite des hommes, on dirait qu’il n’a pas été question pour eux de choses naturelles, réglées par les lois générales de l’univers, mais de choses placées hors du domaine de la nature. Ils ont l’air de considérer l’homme dans la nature comme un empire dans un autre empire. A les en croire, l’homme trouble l’ordre de l’univers bien plus qu’il n’en fait partie ; il a sur ses actions un pouvoir absolu et ses déterminations ne relèvent que de lui-même.
Source : B. Spinoza, Éthique, III, préface, trad. É. Saisset (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Comment ces philosophes traitent-ils les passions ?✔ Corrigé :
Comme des choses placées hors du domaine de la nature.
- Que signifie « un empire dans un autre empire » ?✔ Corrigé :
L'homme serait un domaine indépendant, soustrait aux lois de la nature.
- Quel pouvoir prêtent-ils à l'homme ?✔ Corrigé :
Un pouvoir absolu sur ses actions.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Expliquer
18 minSupports : Document 1, cours
Expliquez (15 lignes) l'image de « l'empire dans un empire » et ce qu'elle critique.
Image politique ; illusion d'exception ; conséquence morale (blâme, mépris) ; thèse : l'homme est une partie de la nature ; enjeu : comprendre au lieu de condamner ; lien avec la liberté par la connaissance. Citations.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Explication | 8 |
| Total de l'activité | 8 |
Activité 3 · Discuter
15 minSupports : Documents de la séquence
Enregistrez (ou écrivez) 2 minutes : « Comprendre les causes de nos actes, est-ce les excuser ? »
Expliquer / excuser ; responsabilité ; exemples généraux ; conclusion nuancée.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Expression orale | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
On considère l'homme « comme un empire dans un autre empire ». Pour Spinoza, l'homme fait partie de la nature. Il faut comprendre les passions au lieu de les blâmer.
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Expliquer | 8 |
| Activité 3 · Discuter | 6 |
| Total | 20 / 20 |
Fiche à trous · corrigé
Les hommes « croient être libres » parce qu'ils ont conscience de leurs désirs.
Ils ignorent les causes qui les disposent à désirer.
On considère l'homme « comme un empire dans un autre empire ».
La version élève contient la même fiche avec une banque de mots (papier ou ENT).
Évaluation de fin de séquence (/20) · barème et corrigé
Évaluation sur 20 en temps limité, qui prépare à l'épreuve : une question de définition et de distinction conceptuelle, une explication d'un passage étudié et un travail de dissertation (problématique et plan détaillé, ou paragraphe rédigé). À l'examen, la copie fait l'objet d'une évaluation globale sur 20 ; le barème détaillé sert ici à l'entraînement et à l'autoévaluation.
| N° | Question | Barème | Corrigé et critères |
|---|---|---|---|
| 1 | Distinction conceptuelle : distinguez libre arbitre et liberté, puis cause et fin. Un exemple pour chaque. | 4 pts | Libre arbitre : pouvoir supposé de choisir sans être déterminé ; liberté (chez Spinoza) : agir selon la seule nécessité de sa nature, en connaissant les causes. Cause : ce qui produit un effet ; fin : ce en vue de quoi on agit. |
| 2 | Explication : expliquez le texte de la préface de la partie III (« Quand on lit la plupart des philosophes […] ne relèvent que de lui-même »). | 8 pts | Critique d'une conception de l'homme hors de la nature ; image de l'empire dans un empire ; illusion du pouvoir absolu sur soi ; thèse implicite : l'homme fait partie de la nature et ses passions ont des causes ; enjeu : comprendre plutôt que blâmer. Citations. |
| 3 | Dissertation : « Suffit-il d'avoir conscience de ses choix pour être libre ? » Introduction rédigée et plan détaillé. | 8 pts | Problème : le sentiment de liberté est-il une preuve ? Plan possible : I. La conscience de choisir semble attester la liberté (Descartes, séquence 1) ; II. Mais ce sentiment peut être une illusion, née de l'ignorance des causes (Spinoza) ; III. La liberté se conquiert par la connaissance des causes et de soi (Spinoza, Rousseau : obéissance à la loi qu'on s'est prescrite, séquence 2). Exemples. |
| Total | 20 pts | ||
Pistes pour un rythme de travail différent
- Laisser deux jours de plus aux élèves qui ont peu de connexion et accepter un rendu sur papier photographié.
- Proposer le texte découpé en moments, avec un lexique, et une problématique guidée.
- Pour les élèves rapides : la lecture du texte intégral et un sujet de dissertation supplémentaire.
- Lexique : appétit, volition, cause, nécessité, affect.
- Pour aller plus loin : lire l'appendice de la partie I en entier.