Repères pour le professeur
Objectifs et capacités
Objectifs
- Distinguer liberté naturelle, liberté civile et liberté morale (Rousseau)
- Comprendre la distinction kantienne entre agir conformément au devoir et agir par devoir
- Formuler l'impératif catégorique et l'appliquer à un cas
Capacités travaillées (BO)
- Analyser une notion et la distinguer d'une notion voisine
- Expliquer un texte philosophique (thèse, enjeux, démarche)
- Construire une problématique et un plan de dissertation
- Argumenter à l'écrit et à l'oral
- Mobiliser des références et des exemples pertinents
Notions, repères et distinctions
Repères historiques
- Jean-Jacques Rousseau, *Du contrat social*, livre I, chapitre 8 (1762)
- Emmanuel Kant, *Fondements de la métaphysique des mœurs* (1785), trad. Victor Delbos (1907)
Ressources de la séquence
Ancrage dans le programme, notions, repères, débats, bibliographie et différenciation, communs à toutes les séances.
Ancrage dans le programme officiel
Notions : la liberté, le devoir (et, en relation, l'État, la justice, la raison).
Repères mobilisés : « Obligation/contrainte », « Légal/légitime », « Universel/général/particulier/singulier ».
Finalité : « l'enseignement de la philosophie a pour but de former le jugement critique des élèves et de les instruire par l'acquisition d'une culture philosophique initiale. »
Les notions : leur présentation « invite donc à ne pas traiter chaque notion comme un chapitre séparé des autres » ; « Il faut et il suffit que, durant l'année scolaire, elles soient toutes examinées dans leurs dimensions essentielles. »
Exercices : « L'explication de texte s'attache à dégager les enjeux philosophiques et la démarche propre d'un passage extrait de l'œuvre d'un des auteurs du programme. » « La dissertation est l'étude méthodique et progressive d'un problème que l'analyse d'une question permet de construire. »
Épreuve (note de service n° 2020-023 du 11 février 2020) : durée 4 heures ; « Trois énoncés de sujet sont proposés au choix du candidat. » (deux sujets de dissertation, une explication de texte) ; « L'évaluation de la copie du candidat est globale et utilise tout l'éventail des notes de 0 à 20. »
Notions : définitions rigoureuses
- Liberté naturelle
- Chez Rousseau, droit illimité à tout ce qui me tente, borné par mes seules forces.
- Liberté civile
- Liberté limitée par la volonté générale et garantie par la loi.
- Liberté morale
- Obéissance à la loi qu'on s'est prescrite : maîtrise de soi.
- Autonomie
- Du grec autos (soi-même) et nomos (loi) : la volonté se donne sa loi par la raison.
- Maxime
- Règle subjective de mon action (« quand j'ai besoin d'argent, je promets de rembourser même si je ne le ferai pas »).
- Impératif catégorique
- Commandement inconditionnel de la raison, par opposition à l'impératif hypothétique (« si tu veux X, fais Y »).
Repères
| Date | Événement |
|---|---|
| 1762 | Rousseau, Du contrat social et Émile, condamnés à Paris et à Genève. |
| 1781 | Kant, Critique de la raison pure. |
| 1785 | Fondements de la métaphysique des mœurs. |
| 1788 | Critique de la raison pratique. |
| 1907 | Traduction de Victor Delbos. |
Les historiens en débat
Kant reconnaissait sa dette envers Rousseau, dont la lecture lui avait appris à « honorer les hommes ». L'idée d'autonomie, liberté comme obéissance à la loi qu'on se donne, relie leurs deux pensées. Hegel reprochera à la morale kantienne son formalisme ; Benjamin Constant, dans la querelle sur le prétendu droit de mentir (1797), contestera l'interdiction absolue du mensonge. Synthèse du professeur.
Pour aller plus loin
- Lire · Rousseau, Du contrat social, I, 8 (texte intégral sur Wikisource).
- Lire · Kant, Fondements, première section (texte intégral sur Wikisource) et deuxième section (texte intégral sur Wikisource).
Sources et bibliographie
- Robert Derathé, Jean-Jacques Rousseau et la science politique de son temps, Vrin, 1950.
- Victor Delbos, La Philosophie pratique de Kant, Alcan, 1905.
- Ernst Cassirer, Rousseau, Kant, Goethe, trad. fr. Belin, 1991.
Différenciation : un rythme de travail différent
- Pour les élèves qui ont besoin de plus de temps : texte découpé en moments avec lexique, questions guidées, problématique et plan fournis à compléter.
- Pour les élèves qui avancent vite : lecture du texte intégral (lien Wikisource), sujet de dissertation supplémentaire, mise en relation avec un autre auteur du programme.
Déroulé d'ensemble
| Séance | Titre | Durée | Objectif |
|---|---|---|---|
| Séance 1 | De la liberté naturelle à la liberté morale (Rousseau) | 65 min | distinguer trois sens de la liberté |
| Séance 2 | Agir par devoir : la bonne volonté (Kant) | 65 min | comprendre ce qui fait la valeur morale d'une action |
| Évaluation | Évaluation de fin de séquence (/20) | 55 min | Vérifier les acquis : connaissances, capacités, rédaction |
Chaque séance dure environ 55 minutes à distance : lancement en classe virtuelle ou par message sur l'ENT, lecture lente du texte, questions d'analyse, exercice d'écriture (introduction, paragraphe argumenté, explication d'un passage), mise en commun et trace écrite. Les élèves renvoient la fiche à trous et leurs écrits par l'ENT ou en photo.
Séance 1 · De la liberté naturelle à la liberté morale (Rousseau)
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Perd-on sa liberté en entrant en société ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Analyser) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Écrire) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · Les trois libertés
Dans Du contrat social (1762), Rousseau compare l'état de nature et l'état civil. Par le contrat, l'homme perd la liberté naturelle, « droit illimité à tout ce qui le tente », bornée seulement par ses forces. Il gagne la liberté civile, limitée par la volonté générale et protégée par la loi, et la propriété. Surtout, il acquiert la liberté morale, « qui seule rend l'homme vraiment maitre de lui » : obéir à ses seuls désirs est un esclavage, obéir à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. L'homme passe de l'instinct à la justice, d'« un animal stupide & borné » à « un être intelligent & un homme ».
Document 1 · Rousseau, Du contrat social, livre I, chapitre 8 « De l'état civil » (1762)
Traité de philosophie politique, édition originale de 1762, orthographe d'origine (domaine public).
Ce passage de l’état de nature à l’état civil produit dans l’homme un changement très rémarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l’instinct, & donnant à ses actions la moralité qui leur manquoit auparavant. C’est alors seulement que la voix du devoir succédant à l’impulsion physique & le droit à l’appetit, l’homme, qui jusque là n’avoit regardé que lui-même, se voit forcé d’agir sur d’autres principes, & de consulter sa raison avant d’écouter ses penchans. […] Ce que l’homme perd par le contract social, c’est sa liberté naturelle & un droit illimité à tout ce qui le tente & qu’il peut atteindre ; ce qu’il gagne, c’est la liberté civile & la propriété de tout ce qu’il possede. […] On pourroit sur ce qui précede ajouter à l’acquis de l’état civil la liberté morale, qui seule rend l’homme vraiment maitre de lui ; car l’impulsion du seul appetit est esclavage, & l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté.
Source : J.-J. Rousseau, Du contrat social, I, 8, 1762 (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Document 1
Lisez le texte et répondez.
- Que produit le passage de l'état de nature à l'état civil ?✔ Corrigé :
Il substitue « la justice à l'instinct » et donne aux actions « la moralité qui leur manquoit ».
- Que perd et que gagne l'homme par le contrat social ?✔ Corrigé :
Il perd la liberté naturelle et un droit illimité ; il gagne la liberté civile et la propriété.
- Qu'est-ce que la liberté morale ?✔ Corrigé :
Celle « qui seule rend l'homme vraiment maitre de lui » : l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Analyser
18 minSupports : Document 1, cours
Analysez les distinctions du texte.
- Pourquoi l'impulsion du seul appétit est-elle un esclavage ?✔ Corrigé :
Celui qui suit tous ses désirs est gouverné par eux : il ne choisit pas, il subit.
- Quelle différence entre liberté naturelle et liberté civile ?✔ Corrigé :
La première n'a pour bornes que la force de l'individu ; la seconde est limitée par la volonté générale, donc égale pour tous et garantie.
- En quoi obéir peut-il être libre ?✔ Corrigé :
Si la loi vient de moi (comme citoyen ou comme être raisonnable), lui obéir c'est obéir à moi-même : c'est l'autonomie.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Analyse | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Activité 3 · Écrire
15 minSupports : Document et cours
Rédigez un paragraphe (12 à 15 lignes) : « Faire ce que l'on veut, est-ce être libre ? » en utilisant la distinction entre appétit et liberté morale.
Thèse claire ; distinction appétit / loi prescrite ; exemple (addiction, réseaux sociaux, colère) ; citation de Rousseau ; conclusion nuancée.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Production écrite | 7 |
| Total de l'activité | 7 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Rousseau distingue la liberté naturelle (droit illimité), la liberté civile (limitée par la volonté générale) et la liberté morale : « l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ».
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Analyser | 7 |
| Activité 3 · Écrire | 7 |
| Total | 20 / 20 |
Séance 2 · Agir par devoir : la bonne volonté (Kant)
65 minSéance approfondie : cours développé, documents sourcés, activités exigeantes, corrigés et barème.
Problématique de la séance
Une action utile et honnête est-elle forcément morale ?
Déroulé minuté à distance
- 10 min → Lancement en classe virtuelle : Rappel de la séance précédente, lecture de la problématique, récit du professeur appuyé sur le cours (capsule audio sur l'ENT si la connexion est fragile).
- 12 min → Travail autonome : Activité 1 (Comprendre) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 18 min → Travail autonome : Activité 2 (Expliquer) ; le professeur reste joignable par la messagerie de l'ENT.
- 15 min → Travail à rendre : Activité 3 (Discuter) à déposer sur l'ENT ou à rendre en photo ; correction individualisée avec le barème.
- 10 min → Mise en commun : Correction collective des points essentiels, puis élaboration et dépôt de la trace écrite.
Le cours développé (récit du professeur) · Le devoir chez Kant
Pour Kant, rien n'est bon sans restriction, sinon une bonne volonté : l'intelligence ou le courage peuvent servir le mal. L'exemple du marchand honnête par intérêt montre qu'une action peut être conforme au devoir sans être accomplie par devoir : seule la seconde a une valeur morale. « Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi. » Cette loi est formulée par l'impératif catégorique : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Une seconde formule commande de traiter l'humanité « toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen ». La volonté morale est autonome : elle obéit à la loi de sa propre raison.
Document 1 · Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, première section (1785)
Traité de morale, traduction de Victor Delbos, 1907 (domaine public).
De tout ce qu’il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n’est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n’est seulement une bonne volonté. […] il est sans doute conforme au devoir que le débitant n’aille pas surfaire le client inexpérimenté, et même c’est ce que ne fait jamais dans tout grand commerce le marchand avisé ; il établit au contraire un prix fixe, le même pour tout le monde, si bien qu’un enfant achète chez lui à tout aussi bon compte que n’importe qui. On est donc loyalement servi ; mais ce n’est pas à beaucoup près suffisant pour qu’on en retire cette conviction que le marchand s’est ainsi conduit par devoir et par des principes de probité ; son intérêt l’exigeait […] le devoir est la nécessité d’accomplir une action par respect pour la loi.
Source : E. Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, I, trad. Delbos (texte intégral sur Wikisource).
Document 2 · Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, deuxième section
Même traduction.
Il n’y a donc qu’un impératif catégorique, et c’est celui-ci : Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle. […] L’impératif pratique sera donc celui-ci : Agis de telle sorte que tu traites l’humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin, et jamais simplement comme un moyen.
Source : E. Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs, II, trad. Delbos (texte intégral sur Wikisource).
Activité 1 · Comprendre
12 minSupports : Documents 1 et 2
Lisez les textes et répondez.
- Qu'est-ce qui seul est bon sans restriction ?✔ Corrigé :
« une bonne volonté ».
- Pourquoi le marchand n'agit-il pas par devoir ?✔ Corrigé :
Il fixe un prix juste parce que « son intérêt l'exigeait », non par principe de probité.
- Formulez les deux impératifs du document 2 avec vos mots.✔ Corrigé :
N'agis que selon une règle que tu pourrais vouloir voir appliquée par tous ; ne te sers jamais d'une personne (toi compris) comme d'un simple instrument.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Compréhension | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Activité 2 · Expliquer
18 minSupports : Documents 1 et 2, cours
Appliquez l'impératif catégorique à la fausse promesse (emprunter de l'argent en promettant de le rendre sans en avoir l'intention). Rédigez 15 lignes.
Maxime : « quand j'ai besoin d'argent, je promets faussement » ; universalisée, elle détruirait toute confiance, donc la promesse elle-même : contradiction ; elle traite le prêteur comme un simple moyen ; conclusion : la fausse promesse est contraire au devoir. Rigueur et vocabulaire kantien.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Explication | 8 |
| Total de l'activité | 8 |
Activité 3 · Discuter
15 minSupports : Documents de la séquence
Enregistrez (ou écrivez) 2 minutes : « Peut-on savoir si quelqu'un agit vraiment par devoir ? »
Non avec certitude : le motif est intérieur ; même pour soi, on peut se tromper sur ses intentions ; mais le critère kantien permet de juger les maximes ; argumentation et exemple.
| Critère de réussite | Points |
|---|---|
| Expression orale | 6 |
| Total de l'activité | 6 |
Trace écrite (à faire recopier ou à déposer sur l'ENT)
Pour Kant, seule la bonne volonté est bonne sans restriction. Le marchand honnête par intérêt agit conformément au devoir, non par devoir. L'impératif catégorique commande d'agir selon une maxime universalisable et de traiter l'humanité comme une fin.
Barème récapitulatif des activités notées
| Activité | Points |
|---|---|
| Activité 1 · Comprendre | 6 |
| Activité 2 · Expliquer | 8 |
| Activité 3 · Discuter | 6 |
| Total | 20 / 20 |
Fiche à trous · corrigé
Rousseau : « l'impulsion du seul appetit est esclavage, & l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ».
Kant : rien n'est bon sans restriction, « si ce n'est seulement une bonne volonté ».
Le marchand honnête par intérêt agit conformément au devoir, mais non par devoir ; « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».
La version élève contient la même fiche avec une banque de mots (papier ou ENT).
Évaluation de fin de séquence (/20) · barème et corrigé
Évaluation sur 20 en temps limité, qui prépare à l'épreuve : une question de définition et de distinction conceptuelle, une explication d'un passage étudié et un travail de dissertation (problématique et plan détaillé, ou paragraphe rédigé). À l'examen, la copie fait l'objet d'une évaluation globale sur 20 ; le barème détaillé sert ici à l'entraînement et à l'autoévaluation.
| N° | Question | Barème | Corrigé et critères |
|---|---|---|---|
| 1 | Distinction conceptuelle : distinguez obligation et contrainte, puis autonomie et hétéronomie. Un exemple pour chaque. | 4 pts | Contrainte : force extérieure qui s'impose (la menace) ; obligation : devoir reconnu par la raison, que je peux refuser mais que je dois respecter (tenir sa promesse). Autonomie : se donner sa propre loi par la raison ; hétéronomie : recevoir sa loi d'ailleurs (désir, peur, autorité). |
| 2 | Explication : expliquez l'exemple du marchand (document 1 de la séance 2) : que montre-t-il sur la valeur morale d'une action ? | 8 pts | Action conforme au devoir (prix juste) mais motivée par l'intérêt ; on ne peut en conclure à la probité ; la valeur morale tient au motif (la maxime), non au résultat ; seule l'action accomplie « par respect pour la loi » a une valeur morale ; conséquence : la moralité est intérieure et difficile à constater. Citations, précision. |
| 3 | Dissertation : « Être libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ? » Introduction rédigée et plan détaillé. | 8 pts | Analyse : obéir à soi peut signifier suivre ses désirs (liberté naturelle, risque d'esclavage des passions) ou sa raison (autonomie). Plan possible : I. Spontanément, la liberté semble l'absence de contrainte ; II. Mais obéir à ses penchants est un esclavage : la liberté morale est obéissance à la loi qu'on s'est prescrite (Rousseau, Kant) ; III. Cette loi doit être universelle et s'accorde avec la loi commune (liberté civile). Références, exemples. |
| Total | 20 pts | ||
Pistes pour un rythme de travail différent
- Laisser deux jours de plus aux élèves qui ont peu de connexion et accepter un rendu sur papier photographié.
- Proposer le texte découpé en moments, avec un lexique, et une problématique guidée.
- Pour les élèves rapides : la lecture du texte intégral et un sujet de dissertation supplémentaire.
- Lexique : appétit, penchant, maxime, impératif, probité.
- Pour aller plus loin : lire la fin de la deuxième section des *Fondements* sur l'autonomie de la volonté.